#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בית שמאי אומרים נוטלין לידים ואחר כך מוזגין את הכוס ובית הלל אומרים מוזגין את הכוס ואחר כך נוטלין לידים. מה שורש המחלוקת בקצרה.	"ב""ש חוששים לניצוצות, ולכן אסור להשתמש בכלי שנטמאו אחוריו במשקין, שמא ע""י הניצוצות יטמא הכלי את הידיים. ולכן נוטל לפני הכוס, כדי שלא יטמא את הכוס ע""י ניצוצות.<br>וב""ה מתירים להשתמש בכלי שנטמאו אחוריו במשקין [שאין תוכו טמא], דלא חיישי לניצוצות. [ועי' בגמ' ב' טעמים מדוע דוקא קודם למזוג]."	ברכות נב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ב""ש אומרים מקנח ידיו במפה ומניחה על השלחן ובית הלל אומרים על הכסת. מה יסוד המחלוקת בקצרה."	"לב""ש אסור להשתמש בשולחן שני, גזירה אטו אוכלי תרומה. ולכן השולחן טהור והכסת טמא, ושמא יטמא את הידיים ע""י המשקין שבמפה.<br>ולב""ה מותר, דאוכלי תרומה זריזין הן. ולכן עדיף להניח על הכסת, שלא יטמא את האוכלין ע""י המשקין. [עי' בגמ' מדוע עדיף לחשוש לזה ולא לידיים, דידיים אין להן עיקר מן התורה. ועי' רש""י ותוס' אם הוא טעם נוסף]."	ברכות נב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ב""ש אומרים שברא מאור האש ובית הלל אומרים בורא מאורי האש. במה נחלקו למסקנא."	"לא בברא ובורא, דלכו""ע שניהם מעיקרא משמע, אלא במאור ומאורי, דבית שמאי סברי חדא נהורא איכא בנורא ובית הלל סברי טובא נהורי איכא בנורא."	ברכות נב:		
